Κεραυνός εν αιθρία ! - > Η αποστομωτική απάντηση της Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Ναυπλίου ! ...

Κεραυνός εν αιθρία ! - > Η αποστομωτική απάντηση της Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Ναυπλίου ! ...
ΚΛΙΚ ΣΤΗ ΦΩΤΟ -> Κεραυνός εν αιθρία ! - > Η αποστομωτική απάντηση της Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Ναυπλίου ! ...
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γιάννης Σπετσιώτης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γιάννης Σπετσιώτης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 22 Απριλίου 2024

Λόγια με σύνεση και βαθύ προβληματσμό από τον Γιάννη Μιχ. Σπετσιώτη ...

 

Ευθύνη και ενσυναίσθηση

του Γιάννη Μ. Σπετσιώτη

«Το περιπολικό δεν είναι ταξί, κυρία μου!»

Είναι τα λόγια του αστυνομικού υπηρεσίας της «άμεσης δράσης» λίγο προτού ακουστεί η κραυγή θανάτου της 28χρονης Κυριακής! Είναι λόγια αντίστοιχα με εκείνα που έχουμε ακούσει οι περισσότεροι να βγαίνουν από το στόμα λειτουργών διορισμένων στο Δημόσιο (αστυνομικών, γιατρών, εκπαιδευτικών κ.ά.) ή εκλεγμένων να το υπηρετούν (βουλευτών, μελών της περιφερειακής και τοπικής αυτοδιοίκησης κ.λπ.) αλλά και ιδιωτών με τους οποίους συνεργαζόμαστε, ζούμε στην ίδια κοινωνία, δημιουργούμε σχέσεις.

Θα μου πείτε: Ναι, αλλά στην περίπτωση που αναφέρεσαι χάθηκε άδικα μια ζωή. Συμφωνώ! Αλλά και στις άλλες περιπτώσεις, που κι εσείς γνωρίζετε από την εμπειρία σας πολύ καλά, καταστρέφονται ζωές και περιουσίες και κηλιδώνονται πρόσωπα. Δύο νομίζω πως είναι οι λέξεις κλειδιά σ’ αυτές τις καταστάσεις: Ευθύνη και ενσυναίσθηση. Μακριά από κάθε λαϊκισμό και από κάθε ρητορική της περασμένης 50ετίας. Η έννοια της ευθύνης ήταν βασικός θεσμός της Αρχαίας Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Είναι η υποχρέωση που απορρέει από τη θέση ή την ιδιότητα που έχει κάποιος να πραγματοποιεί τα καθήκοντά του και να λογοδοτεί για αυτά που λέει και πράττει. Εμπεριέχει κάθε έννοια ηθικής και χρηστής διαχείρισης του έργου που έχει αναλάβει να επιτελέσει. Και ακόμη περιλαμβάνει αρετές όπως είναι η ειλικρίνεια, η τιμιότητα, ο σεβασμός και η συναίσθηση της υπευθυνότητας των λόγων και των έργων του. Η ενσυναίσθηση, ένας καινούργιος όρος με πλούσιο περιεχόμενο, μπήκε τις τελευταίες δεκαετίες στη ζωή μας. Πρόκειται για την ικανότητα και τη θέληση του ανθρώπου να μπαίνει στη θέση του άλλου, να κατανοεί την ψυχική του κατάσταση, τις ανάγκες, τις ανησυχίες, τις σκέψεις του με σκοπό να τον βοηθήσει. Με δύο λόγια ενσυναίσθηση είναι η βοήθεια που θα θέλαμε και θα περιμέναμε εμείς όταν βρισκόμαστε στη θέση του άλλου. Μονάχα η παιδεία μπορεί να καλλιεργήσει αυτές τις δύο πνευματικές – συναισθηματικές δεξιότητες και να ενισχύσει την κοινωνία από την πιο μικρή ηλικία των μελών, μόνο με άξια σημερινά παραδείγματα γονιών, δασκάλων, πολιτικών.

Τέλος θα ήθελα να προσθέσω τα παρακάτω: Έχω παρακολουθήσει στις συνεδριάσεις της Βουλής με θεατές μαθητές και μαθήτριες σχολείων, βουλευτές να μαλώνουν μεταξύ τους, να φωνασκούν, να οχλαγωγούν. Προβολή προτύπων χωρίς ευγένεια, χωρίς ευθύνη, χωρίς ενσυναίσθηση, χωρίς κοσμιότητα με τα …γνωστά επακόλουθα! Σημάδια των καιρών θα πουν κάποιοι… Μπορούμε, ωστόσο, να τα αποφύγουμε και να δώσουμε ένα τέλος στη βία, την ανευθυνότητα και τη βαναυσότητα που εισπράττουμε καθημερινά. Ας κάνουν την αρχή οι εκλεγμένοι βουλευτές μας και ας αναδείξουν «το καλό πρόσωπο» μιας διαφορετικής, πολιτισμένης συνύπαρξης!

Δευτέρα 8 Απριλίου 2024

Ο Γιάννης Μιχ. Σπετσιώτης, – επίτιμος σχολικός σύμβουλος ειδικής αγωγής, προσεγγίζει επίκαιρα θέματα, όπως αυτός καλά γνωρίζει !! ...

 


Βέβαια! Φταίει το σχολείο!

του Γιάννη Μ. Σπετσιώτη

Είναι ο τίτλος ενός βιβλίου με πολύ μεγάλο παιδαγωγικό και διδακτικό ενδιαφέρον, ένα από τα πολλά που έγραψε ο περίφημος δάσκαλος της Λειψίας Paul-Georg Munch


Ο σπουδαίος και τολμηρός αυτός παιδαγωγός του «Νέου Σχολείου της Εργασίας» που ακόμη και σήμερα, αν και έχουμε κατανοήσει τις αρχές του, αδυνατούμε να τις εφαρμόσουμε μέσα κι έξω από την τάξη. 

Το βιβλίο γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1920. Μου το σύστησε ο καθηγητής μου στα Παιδαγωγικά και τη Διδακτική Μανώλης Σαρρής, ένας πρωτοποριακός επιστήμονας και εμπνευσμένος δάσκαλος. «Είναι ένα διασκεδαστικό ανάγνωσμα για πατέρες και μητέρες». Έτσι τουλάχιστον δηλώνεται. 

Στον δρόμο για ένα καλύτερο αύριο, το βιβλίο θέλει να δείξει και εξηγεί πως τα παιδιά τότε μόνο μπορούν αναπτύξουν τις δημιουργικές τους δεξιότητες του νου και της καρδιάς, να μαθαίνουν και να μορφώνονται, όταν στο σχολικό περιβάλλον επικρατεί η χαρά, η προσφορά και η περίσκεψη, η αυτοσυγκράτηση και η ισότιμη συνεργασία με τους γονείς. 

Υπέροχα συναισθήματα και αποτελεσματικές πράξεις που ικανοποιούν και μαλακώνουν εκπαιδευτικούς, γονείς και μαθητές. 

Στον δρόμο, λοιπόν, για ένα καλύτερο αύριο, ας αφήσουμε τα λόγια και με προθυμία, σοβαρότητα, επιείκεια, ευθύνη, αγάπη και εμπιστοσύνη να σκύψουμε και να ανακαλύψουμε τις κλίσεις, τα ταλέντα, τον διαφορετικό ρυθμό ανάπτυξης και τις ικανότητες του κάθε μαθητή, που επί 12 χρόνια βρίσκεται στο σχολικό περιβάλλον και μένει απροστάτευτος, αναποφάσιστος, αβοήθητος. Με σοβαρά ζητήματα και μηδαμινές προσεγγίσεις. 

Και επειδή πάντα καταφεύγω στις τέχνες για να «ζωντανέψω» τις ιδέες και τις απόψεις μου θα σας μιλήσω πολύ σύντομα για την ηρωίδα του διηγήματος της Έλλης Αλεξίου «Η Βαγγελίτσα» από το βιβλίο της «Σκληροί αγώνες για μικρή ζωή».

Η Βαγγελίτσα, λοιπόν, ένα παιδί ορφανό, δειλό, παραμερισμένο από τους συμμαθητές του ήταν το …αποπαίδι της τάξης! Σε μια εκδρομή η δασκάλα την ρώτησε:

-        Γιατί κάθεσαι μόνη σου Βαγγελίτσα;

-        Δεν με θέλουνε κυρία, γιατί δεν ξέρω να παίζω και τους τα χαλώ, απάντησε εκείνη, με φωνή που μόλις ακουγότανε.

Κάποια μέρα έγινε στη δασκάλα η …αποκάλυψη. Καθώς περνούσε από το σπίτι της Βαγγελίτσας άκουσε ένα παιδιάτικο τραγούδι δυνατό, γεμάτο και γλυκό που ξάφνιασε τη δασκάλα. Δεν μπορούσε να το πιστέψει…

-      Και να μην το ξέρω τόσο καιρό, σιγοψιθύρισε…

Υπάρχει και συνέχεια. Αξίζει να το βρείτε και να το διαβάσετε για να μην σας το διηγηθώ περιληπτικά και το αδικήσω...


Σάββατο 16 Μαρτίου 2024

Αυθεντικά και μοναδικά κείμενα με τη γραφίδα και τη ματιά του Γιαννη Μιχ. Σπετσιώτη....

 ...μας ταξιδεύουν  πίσω στο χρόνο νοσταλγικά  και μας θυμίζουν πολλά ...

=========================================================================================================================

Οι Αποκριές και τα νηστίσιμα


του Γιάννη Μ.  Σπετσιώτη

Οι γιορτές της Αποκριάς έχουν ως επίκεντρο τη διασκέδαση και το ξεφάντωμα, τους χορούς και το τραγούδι και πολλούς άλλους καλά κρυμμένους παραδοσιακούς θησαυρούς.

Μπορείς να τις απολαύσεις στην ιδιαίτερη πατρίδα σου αλλά και σε πολλά μέρη της Ελλάδας, έχοντας πάντα συντροφιά την καλή …διάθεση. Την Καθαρή Δευτέρα και τη Σαρακοστή που ακολουθεί, ο χαλβάς, ο ταραμάς, οι ελιές και τα άλλα νηστίσιμα μάς ξυπνούν μνήμες οικογενειακές, παραδοσιακές, κοινωνικές. Τότε που δεν έλειπαν από κανένα σπίτι γεύσεις αυθεντικές, νοσταλγικές και που σήμερα έχουν ταξιδέψει οριστικά…

Να και ένας ερμιονίτικος σαρακοστιανός διάλογος:

-      Μωρ´ Ελένη, αυτές οι πίνες που ψήνετε με λίγωσαν!. Τι μυρωδιά! Μου πήδαγε η καρδιά!

-      Γιατί δεν ερχόσασταν καλέ; Ασαράντιστη είσαι;

-      Να, ντρεπόμουν… ήταν κι αυτός ο αρχικοτσομπόλης…

-      Καλά, θα σου στείλω το μεζέ στο σπίτι.

-      Ου μωρή, σ´ ευχαριστώ! Χίλια καλά να έχεις!

Σάββατο 10 Φεβρουαρίου 2024

Προσφορά στην ιδιαιτέρα του πατρίδα την Ερμιόνη ως παρακαταθήκη στις επόμενες γενιές!!!


Άοκνος και με ιδιαίτερο πάθος και μεράκι,  συνεχίζει ο Γιάννης Μιχ. Σπετσιώτης την έρευνα και την μελέτη του, σε θέματα ιστορικά, λαογραφικά, γλώσσας, ήθη,  εθίμων και παραδόσεων!!! …

Πολλά τα άρθρα του και οι εκδόσεις των βιβλίων του (δια ιδίων εξόδων...) που έχουμε φιλοξενήσει και παρουσιάσει από το blog ...

======================================================================================================================

Νέο βιβλίο!

ΕΡΜΙΟΝΙΤΙΚΟΣ ΛΑΪΚΟΣ ΛΟΓΟΣ

(Συμπληρωματικά και άλλα)

Κυκλοφόρησε το τέταρτο μέρος της μελέτης μου «Ερμιονίτικος λαϊκός λόγος». Αντί άλλης παρουσίασης παραθέτουμε τον πρόλογο του βιβλίου:

Επειδή προέκυψαν νέα στοιχεία και δεδομένα, όπως άλλωστε είχα προβλέψει στις καταγραφικές μελέτες «ΕΡΜΙΟΝΙΤΙΚΟΣ ΛΑΪΚΟΣ ΛΟΓΟΣ», που ήδη έχω παρουσιάσει στα τρία προηγούμενα τεύχη, προβαίνω στην έκδοση του τέταρτου και τελευταίου τεύχους.

Σ’ αυτό περιλαμβάνονται συμπληρωματικά στοιχεία για τις εκφράσεις, τα παρατσούκλια, τις παροιμίες κ.λπ. που είχαν δημοσιευτεί στα προηγούμενα τεύχη. Περιλαμβάνονται, όμως, και τρία, πολύ ενδιαφέροντα κατά την άποψή μου, νέα κεφάλαια.

Το πρώτο με τίτλο «Η σύγχρονη εισβολή στη γλώσσα μας» περιέχει τρία νέα «γλωσσικά» είδη που έχουν υιοθετηθεί σήμερα στον προφορικό λόγο μικρών και μεγάλων, γιατί γλώσσα δεν είναι μόνο ένας τρόπος για να κατανοήσουμε τον κόσμο αλλά και ένας ολόκληρος κόσμος η ίδια.

Το δεύτερο αφορά την ερμιονίτικη ομιλία - προφορά με τα ιδιαίτερα, κυρίως ακουστικά, χαρακτηριστικά της και έχει τίτλο «Ερμιονίτικη εκφορά του λόγου».

Τέλος, το τρίτο κεφάλαιο με τίτλο «Απόψεις …με φαντασία» αναφέρεται στην ετυμολογία ορισμένων ερμιονίτικων λέξεων.

Το βιβλίο μπορείτε να το αναζητήσετε στις βιβλιοθήκες Κρανιδίου και Ερμιόνης.

Καλή Ανάγνωση!

Γιάννης Μ. Σπετσιώτης

 

 

Τρίτη 2 Ιανουαρίου 2024

Στ’ αχνάρια της ιστορίας μας με την άοκνη - «ερωτική» έρευνα και αρθρογραφία του Γιάννη Μιχ. Σπετσιώτη ...

Σαν σήμερα πριν από 200 χρόνια...

Ο Γεώργιος Κουντουριώτης εκλέγεται Πρόεδρος Εκτελεστικού στο Κρανίδι

του Γιάννη Μ. Σπετσιώτη

Είναι γνωστές οι εμφύλιες διαμάχες των Ελλήνων κατά το τρίτο έτος (1823) της Επανάστασης, οι οποίες κορυφώθηκαν τον Δεκέμβριο του 1823 και συνεχίστηκαν με αμείωτη ένταση τους πρώτους μήνες του 1824. Τότε το Κρανίδι ορίστηκε ως έδρα της Προσωρινής Διοίκησης της Ελλάδος. Ο Φωτάκος στα απομνημονεύματά του σημειώνει:

 «Το Κρανίδι είναι τόπος ξηρός, παράλιος απόκεντρος και δυνατός. Οι συνελθόντες εκεί εμάζευσαν πολλούς στρατιώτας του τόπου, οι οποίοι ήσαν εξησκημένοι εις τα όπλα. Έφεραν δε και άλλους από τας πλησίον νήσους Ύδραν και Σπέτσας. Όλος ο Κάτω Ναχαγές και όλον επίσης το Κρανίδι απίστησεν…». Ωστόσο ο Γιάννης και ο Σταμάτης Μήτσας με τα παλικάρια τους, που όπως είναι γνωστό ακολουθούσαν πάντοτε τον Κολοκοτρώνη, διαφοροποιήθηκαν.

Τα σημαντικά γεγονότα της εκλογής του Γεωργίου Κουντουριώτη ως Προέδρου Εκτελεστικού που έλαβαν χώρα στην περιοχή μας (Κρανίδι - Ερμιόνη), αποτελούν ενδιαφέρουσα πτυχή της τοπικής μας ιστορίας.

Μετά, λοιπόν, τη μη αποδοχή της πρότασης του Βουλευτικού από τον Λάζαρο Κουντουριώτη, αδελφό του Γεωργίου, να αναλάβει την προεδρία του Εκτελεστικού επικαλούμενος λόγους υγείας και ορισμένας άλλας υποχρεώσεις του, εκείνος υπέδειξε για την Προεδρία τον αδελφό του Γεώργιο. Μάλιστα διαβεβαίωσε τον Αντιπρόεδρο του Βουλευτικού, Μητροπολίτη Βρεσθένης Θεοδώρητο, ότι η οικογένειά του και ολόκληρο το νησί της Ύδρας είναι με το Βουλευτικό, που υπερασπίζεται τα δικαιώματα του Έθνους. Η πρότασή του έγινε αποδεκτή.

Έτσι στις 2 Ιανουαρίου 1824 ο Γεώργιος Κουντουριώτης ξεκίνησε με το πλοίο του από την Ύδρα και μετά από δίωρο ταξίδι έφτασε με την ακολουθία του στο Μοναστήρι των Αγίων Αναργύρων. Εκεί συνάντησε τους δύο παραστάτες, μέλη του Βουλευτικού, που είχαν έρθει από το Κρανίδι να τον υποδεχθούν και να τον ενημερώσουν για τα όσα μέχρι εκείνη τη στιγμή είχαν συμβεί. Τον πληροφόρησαν, λοιπόν, ότι παρουσιάστηκε στο Βουλευτικό Σώμα ο Χρυσοσπάθης, σταλμένος από τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, προκειμένου να προτείνει συμβιβαστικές προτάσεις για την επίλυση των θεμάτων που είχαν προκύψει. Πρωτύτερα, όμως,  είχε επισκεφθεί τον Νικόλαο Οικονόμου στο σπίτι του όπου παρευρισκόταν και ο Σταμάτης Μπουντούρης. Αυτοί, αφού τον άκουσαν με προσοχή, του είπαν ότι τα πράγματα έχουν φτάσει στο απροχώρητο και κανένας συμβιβασμός δεν μπορεί πλέον να επιτευχθεί. Η θέση τους έγινε αποδεκτή και από τον Χρυσοσπάθη.

Τα γεγονότα στη συνέχεια εξελίχθηκαν όπως τα είχαν προβλέψει. Όταν ο Χρυσοσπάθης στη συνέχεια παρουσιάστηκε στο Σώμα ομόφωνα του είπαν: Αναγνωρίζουμε τις θυσίες του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη για τον αγώνα. Γι’ αυτό και του παραγγέλλουμε να δεχθεί την προεδρία του Βουλευτικού. Περιμένουμε δε την απάντησή του σε δύο ημέρες. Η προθεσμία έληξε και απάντηση από τον Μαυρομιχάλη δεν ήρθε ποτέ…

Ο Γεώργιος Κουντουριώτης, αφού άκουσε τους δυο παραστάτες, έφυγε από το Μοναστήρι και γύρω στη 1:00 τα μεσάνυκτα έφτασε στο Κρανίδι, όπου τον υποδέχθηκαν με θερμές εκδηλώσεις τα μέλη του Βουλευτικού. Τα ανωτέρω, καταγεγραμμένα από τον Νικόλαο Οικονόμου, ανέφερε ο Γεώργιος Κουντουριώτης στον αδελφό του Λάζαρο.

Το πρωί της 3ης Ιανουαρίου 1824 το Βουλευτικό Σώμα κάλεσε τον Γεώργιο Κουντουριώτη μετά την εκλογή και τον διορισμό του ως Προέδρου της Νομοτελεστικής (Εκτελεστικής) εξουσίας να προσέλθει αυθημερόν στο Βουλευτήριο και να δώσει «τον όρκον της εμπιστοσύνης ενώπιον του Θεού και του Έθνους».

Τρεις ημέρες αργότερα, στις 6 Ιανουαρίου 1824, το Βουλευτικό (από το Κρανίδι) στέλνει επίσημο έγγραφο στον «εκλαμπρότατον» Πρόεδρο του Εκτελεστικού Γεώργιο Κουντουριώτη με το οποίο του εύχεται «την ουράνιον ευλογίαν συγχαίρον υμίν και τη Πατρίδι».

Την επόμενη ημέρα, 7 Ιανουαρίου 1827, ο αδελφός του Λάζαρος τον ενημερώνει για τον θάνατο του ηγουμένου της μεγάλης μονής Ύδρας (Παναγία), γεγονός που προκάλεσε μεγάλη θλίψη στον Γ. Κουντουριώτη.


Κυριακή 24 Δεκεμβρίου 2023

Χριστούγεννα με τον «κυρ» Αλέξανδρο στον ναό της Γεννήσεως του Χριστού στο κάστρο1



του Γιάννη Μ. Σπετσιώτη

Με αφορμή τη γιορτή των Χριστουγέννων ακολουθεί άρθρο βασισμένο στο διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη2 «Στο Χριστό, στο Κάστρο», που συμπεριλαμβάνεται στην έρευνά μου «Η ψαλτική τέχνη στην Ελληνική Λογοτεχνία». Το διήγημα δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Εστία, το 1892 και εμπεριέχει τα σπουδαιότερα μηνύματα της Μεγάλης Εορτής καθώς και τις λαμπρές εικόνες της ακολουθίας της.

Περιγράφοντας, λοιπόν την έναρξη της ακολουθίας του Όρθρου των Χριστουγέννων ο συγγραφέας παρατηρεί ότι ο κυρ-Αλεξανδρής, ο ψάλτης με την ένρινη και μονότονη απαγγελία, που προερχόταν από τον αμίμητο εκείνο τύπο των ψαλτών που δυστυχώς σήμερα έχει εκλείψει, αν και καμιά ημιπερίοδο «κώλον» 3 των ύμνων δεν έλεγε σωστά, ούτε από μουσική ούτε από γραμματική άποψη, γιατί ήταν εντελώς αγράμματος, εν τούτοις έψελνε με πίστη, ευλάβεια και συναίσθημα.4 Αλλά όταν ο παπα-Φραγκούλης, ο ιερέας που λειτουργούσε, βγήκε από το ιερό, πήρε θέση στο αναλόγιο5 και άρχισε να ψάλλει το πρώτο κάθισμα της εορτής: «Δεύτε ίδωμεν πιστοί που εγεννήθη ο Χριστός», οι μορφές των Αγίων που ήσαν αγιογραφημένες στους τοίχους του ναΐσκου …φωτίστηκαν. «Ακολουθήσωμεν λοιπόν ένθα οδεύει ο αστήρ», συνέχισε παραστατικά ο παπα-Φραγκούλης. Τότε ο φιλακόλουθος γέροντας ψάλτης, ο κυρ-Αλεξανδρής, ενθουσιάστηκε τόσο πολύ, που πήρε στα χέρια του «την υψηλήν καλάμην και έσειε τον πολυέλαιον με τας λαμπάδας όλας ανημμένας!».

«Άγγελοι υμνούσιν ακαταπαύστως εκεί» συνέχισε με βροντερή φωνή το τροπάριο ο παπα-Φραγκούλης. «Δόξα εν υψίστοις λέγοντες τω σήμερον εν σπηλαίω τεχθέντι (γι’ Αυτόν που γεννήθηκε σήμερα στη σπηλιά) και οι άγγελοι οι ζωγραφιστοί, οι περικυκλούντες τον Παντακράτορα άνω εις τον θόλον, έτειναν το ους, ανανγωρίσαντες οικείον αυτοίς τον ύμνον». Εκείνη την ώρα φάνηκε πως ο ναΐσκος σείσθηκε από τη δυνατή ψαλμωδία! Ο ιερέας ολοκλήρωσε ψάλλοντας τον ύμνο: «Εκ της Παρθένου και Θεοτόκου εν Βηθλεέμ της Ιουδαίας». 6

Στον παραπάνω ύμνο ο Άγιος των ελληνικών γραμμάτων, με γλώσσα που μοιάζει με Θεία Λειτουργία, υπογραμμίζει τα παράλληλα εκφραστικά σχήματα, όπου συνυπάρχουν η υμνογραφία, η ψαλμωδία, η αγιογραφία «που μεταβάλλουν το παρελθόν σε αιώνιο παρόν μέσα στο οποίο τελεσιουργούνται τα γεγονότα».

Οι ιεροί υμνογράφοι της μεγάλης, δεσποτικής εορτής αντλούν το περιεχόμενο όλων των τροπαρίων από την ιστορία της Γέννησης του Χριστού, όπως περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη (ιστορικά) αλλά και από τα δόγματα της πίστης και τα μυστήρια της Θρησκείας μας (δογματικά).

Εμφορούμενοι δε από Θείο Πνεύμα μεταδίδουν το αίσθημα της χαράς στις καρδιές των πιστών αλλά και την ευγνωμοσύνη, τον σεβασμό και τη συγκίνηση προς τον Σωτήρα του κόσμου.

Τα κείμενα των ύμνων όσο δυσκολοερμήνευτα κι αν είναι, γίνονται αντιληπτά και κατανοούνται από όλους ανεξάρτητα από τις γραμματικές τους γνώσεις, γιατί είναι όντως «τερψικάρδια». Είναι δε έργα σπουδαίων ασματογράφων, όπως ο Ρωμανός ο Μελωδός, ο Κοσμάς ο Μελωδός, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, η Κασσιανή η μοναχή και άλλοι. 7

Χρόνια πολλά!

1.     Επέλεξα το διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη «Στο Χριστό στο Κάστρο», γιατί είναι εκείνο όπου κατεξοχήν υμνείται η Υμνογραφία και η Βυζαντινή ψαλτική παράδοση της μεγάλης γιορτής. Ο ναΐσκος της «Χριστού Γεννήσεως» ήταν η παλαιά Μητρόπολη του Κάστρου. Όταν όμως το Κάστρο ερημώθηκε οι εφημέριοι «της μικράς πολίχνης» για πολλά χρόνια από αμέλεια άφηναν τον ναό αλειτούργητο την ημέρα της γιορτής του.

2.     Ήταν και ο ίδιος κατανυκτικός ψάλτης, βαθύς γνώστης της Βυζαντινής Μουσικής, που τέτοιες μέρες στο νησί του τη Σκιάθο ή στον Άγιο Ελισαίο και σε άλλα ταπεινά εκκλησάκια της Αθήνας υμνούσε τον Κύριο.

3.     «Κώλον» είναι το τμήμα της περιόδου που περικλείεται ανάμεσα σε τελεία και άνω τελεία ή ανάμεσα σε δύο τελείες. Είναι, επίσης, τμήμα του μέτρου που αποτελείται από δύο ή περισσότερους πόδες.

4.   Ήταν ο ψάλτης που όταν ο παπα-Φραγκούλης τον ρώτησε τι θα πει στην καταβασία των Χριστουγέννων «ο ανυψώσας το κέρας ημών» (δηλ. Συ Κύριε που ανύψωσες τη δόξα και τη δύναμή μας), ποιος είναι αυτός ο ανυψώσας, ο κυρ-Αλεξανδρής του απάντησε:

- Να, ο ανηψιός σας είναι! καθώς δεν μπορούσε να καταλάβει διαφορετικά τη λέξη.

5.     Έτσι έκανε και ο αείμνηστος ιερέας του Ταξιάρχη παπα-Μιχάλης Νάκος, όταν έβγαινε από το ιερό και ανέβαινε στο αριστερό αναλόγιο για να ψάλλει τα καθίσματα των Χριστουγέννων και τους αίνους των Θεοφανίων αλλά και της Μεγάλης Εβδομάδος.

6.     Τα καθίσματα της εορτής είναι τρία: «Δεύτε ίδωμεν πιστοί», «Τι θαυμάζεις Μαριάμ;», «Ο αχώρητος παντί».

7.     Η Κασσιανή ή Κασία μοναχή, η υμνογράφος είναι το ίδιο πρόσωπο που έγραψε το μεγάλο ιδιόμελο του όρθρου της Μεγάλης Τετάρτης (Τροπάριο Κασσιανής). 

Παρασκευή 1 Δεκεμβρίου 2023

Άρθρο του Γιάννη Μ. Σπετσιώτη με πολλαπλά μηνύματα για όλους μας και κυρίως, για τους εκπαιδευτικούς !! …

 


ΑΝΘΡΩΠΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ

του Γιάννη Μ. Σπετσιώτη

Γλυκόηχη και εύρυθμη η πρώτη λέξη του τίτλου και το σημαντικότερο με πλούσιο και βαθύ περιεχόμενο σε αξίες, συμπεριφορές, γνώση. Εμπεριέχει τη δικαιοσύνη και τη συμπόνια, την ιερότητα και την ισότητα, τον σεβασμό, την αρωγή και τον αλτρουισμό. Η δεύτερη λέξη, η διαφορετικότητα, μάς υπενθυμίζει πως είναι αδύνατο να βρεθούν στη φύση δύο εντελώς όμοιοι οργανισμοί του ίδιου είδους.

Η ανομοιομορφία και η ποικιλομορφία χαρακτηρίζει το φυσικό και το ζωικό βασίλειο. Όσο δε υψηλότερο βαθμό εξέλιξης κατέχει κάθε είδος τόσο εμφανέστερες και βαθύτερες είναι οι διαφορές. Προφανές είναι πως οι διαφορές αυτές παρατηρούνται και μεταξύ των ανθρώπων. Οι άνθρωποι ξεχωρίζουν μεταξύ τους στα εξωτερικά χαρακτηριστικά αλλά και στο επίπεδο των πνευματικών, συναισθηματικών, κοινωνικών και άλλων ικανοτήτων, στην καταγωγή και τις επιλογές τους. Εκτός, όμως, από τις ατομικές διαφορές που κάνουν τους ανθρώπους να διακρίνονται μεταξύ τους, διαφορές υπάρχουν και στο ίδιο το άτομο. Αυτές αφορούν στον βαθμό ανάπτυξης των διαφόρων λειτουργιών και ικανοτήτων του ατόμου (ενδοατομικές).

Υπάρχει, λοιπόν, άμεση ανάγκη εναρμόνισης των δύο εννοιών, της ανθρωπιάς και της διαφορετικότητας, που σηματοδοτούν την ανύψωση του πολιτισμού, της κοινωνίας αλλά και την αναβάθμισης της σχολικής ζωής και εκπαίδευσης, για μια αρμονικότερη συνύπαρξη των ανθρώπων.

Θα σας διηγηθώ μια φανταστική ιστορία κι εσείς κάνετε τους δικούς σας συνειρμούς. Οι αναγνώστες εκπαιδευτικοί ας φέρουν στο μυαλό τους την εικόνα της τάξης τους.

Κάποτε τα ζώα αποφάσισαν να ιδρύσουν ένα σχολείο προκειμένου να αντιμετωπίσουν και να λύσουν τα προβλήματα που τα απασχολούσαν. Έτσι εξέλεξαν ένα «τριμελές» σχολικό συμβούλιο στο οποίο συμμετείχε μια αρκούδα, ένα φίδι κι ένας σκαντζόχοιρος, ο οποίος θα είχε και την ευθύνη της διδασκαλίας (το καθένα από τα παραπάνω ζώα έχει το συμβολισμό του). Το πρόγραμμα που έφτιαξαν περιλάμβανε τρέξιμο, σκαρφάλωμα, κολύμβηση και πέταγμα. Όλα τα ζώα, προκειμένου να διευκολυνθεί η οργάνωση της διδασκαλίας και να μην υπάρχουν «ανισότητες», έπρεπε να διδαχθούν με τον ίδιο τρόπο όλα τα μαθήματα ανεξάρτητα από τις ικανότητες και τις δυσκολίες που διέθετε το καθένα.

Η πάπια ήταν η καλύτερη στο κολύμπι, πιο καλή και από τον δάσκαλο! Στο πέταγμα, όμως, υστερούσε, όπως και στο τρέξιμο. Γι’ αυτό λάμβανε πρόσθετη βοήθεια, την ώρα που τα υπόλοιπα ζώα κολυμπούσαν. Ύστερα από λίγο καιρό, τα πόδια της, που όλοι γνωρίζουμε πώς είναι φτιαγμένα, άλλαξαν σχήμα με αποτέλεσμα να δυσκολεύεται ακόμα και στο κολύμπι και να παίρνει χαμηλούς βαθμούς!

Ο σκίουρος είχε καλές επιδόσεις στο σκαρφάλωμα. Ήταν πρώτος! Στο πέταγμα, όμως, τα βρήκε σκούρα, μόνο άλματα ήξερε να κάνει! Τα πράγματα μάλιστα χειροτέρευσαν, όταν ο δάσκαλος επέμενε στο πέταγμα και μάλιστα από …εδάφους, ενώ ο σκίουρος ήταν μαθημένος στα άλματα από την κορυφή των δέντρων προς το έδαφος, δηλαδή από πάνω προς τα κάτω. Έτσι με τον καιρό απογοητεύτηκε, κουράστηκε και πήρε χαμηλούς βαθμούς και στο σκαρφάλωμα, ενώ το …πέταγμα από κάτω προς τα πάνω δεν το έμαθε ποτέ.

Ο αϊτός τιμωρήθηκε αυστηρά από τον δάσκαλο, γιατί στα μαθήματα του πετάγματος δεν ακολουθούσε τις οδηγίες του και βρισκόταν γρηγορότερα από τα άλλα ζώα στις κορυφές των δέντρων.

Ο λαγός ξεκίνησε πρωταθλητής της τάξης στο τρέξιμο αλλά έπαθε «νευρικό κλονισμό», γιατί δεν μπορούσε να κάνει τις πολύ δύσκολες ασκήσεις που απαιτούνταν, ώστε να μάθει να κολυμπάει.

Ο σκύλος αποκλείστηκε από το σχολικό πρόγραμμα, γιατί το σχολικό συμβούλιο δεν αναγνώρισε το σκάψιμο ως μάθημα. Μάλιστα «δυσκολεύτηκε» να διδάξει στα μικρά του το σκάψιμο και αυτά άρχισαν να μοιάζουν με …κάστορες! Αργότερα όλοι οι σκύλοι και οι αγριόχοιροι που είχαν τραβήξει και αυτοί μεγάλη ταλαιπωρία αφού δεν έβρισκαν σχολείο να εκπαιδευτούν, σύστησαν ένα ιδιωτικό σχολείο που σύντομα είχε μεγάλη αποδοχή από την πλειονότητα των ζώων. Έτσι το αρχικό σχολείο που θα βοηθούσε στη λύση των προβλημάτων που απασχολούσαν τα ζώα και λειτούργησε με τον «τρόπο» που περιγράψαμε, έκλεισε προς μεγάλη ανακούφιση όλων.

Με βάση λοιπόν το προφανές νόημα της ιστορίας ένας Ολλανδός παιδαγωγός στη διάρκεια εκπαιδευτικού προγράμματος, υπερτόνιζε:

«Καλός εκπαιδευτικός είναι εκείνος που πρώτα συνομιλεί με τη συνείδησή του (ανθρωπιά) ενώ ταυτόχρονα κοιτάζει τις ανάγκες των μαθητών του (διαφορετικότητα). Μετά βλέπει το πρόγραμμα και τη διδακτέα ύλη». Γιατί κάθε μαθητής είναι «ξεχωριστά μοναδικός και μοναδικά ξεχωριστός!». 

Σάββατο 11 Νοεμβρίου 2023

Όχι η Ερμιόνη μας δεν είναι αυτή που αγαπήσαμε και ερωτευτήκαμε!! …

… Ούτε μοιάζουμε με τους προγόνους μας, που εμπνέουν μέχρι και στις μέρες μας σεβασμό με το έργο και τις πράξεις τους, στην τοπική τους πατρίδα… 

 -> Άραγε τις πταίει;;; … S.D.D. 

==============================================================================================================================

Εμείς οι …Νεοερμιονίτες



του Γιάννη Μ. Σπετσιώτη

Έχουν περάσει περισσότερο από 10 χρόνια που ο Μητροπολιτικός μας Ιερός Ναός των Ταξιαρχών έχει εγκαταλειφθεί στην τύχη του και παρουσιάζει τουλάχιστον κατά το ήμισυ φαινόμενα ερημοποίησης.


Όνειδος και αίσχος μετά από τόσα χρόνια η σημερινή του κατάσταση για τη Μητρόπολη, την Τοπική Εκκλησιαστική Αρχή, την Πολιτεία, την Περιφερειακή και Τοπική Αυτοδιοίκηση, την Υπεύθυνη Αρχαιολογική Υπηρεσία, τους Πολιτιστικούς Συλλόγους, την κοινωνία της Ερμιόνης. 

Κανένα ενδιαφέρον, καμιά ντροπή! Έχουμε εγκαταλείψει στη μοίρα του τον ιστορικό μας ναό, καύχημα τόσων γενεών, αφήνοντας στη μέση τις εργασίες συντήρησής του.

Άραγε έχουμε σκεφθεί εμείς οι Νεορμιονίτες τι σχέση μπορεί να έχουμε με τους συμπολίτες που έζησαν και έδρασαν τις τρεις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα; Εκείνους που διαφύλαξαν τα δύο διδακτήρια της πόλης μας (Καποδιστριακό και Συγγρού) από τους πλειστηριασμούς που είχαν δρομολογηθεί, προκειμένου να βρεθούν οικονομικοί πόροι, προσφέροντας οι ίδιοι μέρος των χρημάτων που χρειάζονταν για την αποπεράτωση του «νέου» διδακτηρίου;

Θεωρώ πως όχι μόνο δεν τους μοιάζουμε αλλά και δεν σεβαστήκαμε τις επιλογές τους. Γι’ αυτό αδιαφορήσαμε, όταν η αρμόδια Αρχαιολογική Υπηρεσία εντελώς αυθαίρετα ξήλωσε την αναθηματική πλάκα από την ανατολική είσοδο του ναού και την τοποθέτησε στη δυτική αφήνοντας «τον τύπον των ήλων» χαίνουσα πληγή στο σώμα της τοπικής μας ιστορίας.

Μήπως, όμως, έχουμε σκεφτεί εμείς οι Νεοερμιονίτες τι σχέση μπορεί να έχουμε με τους ηρωικούς προγόνους μας της Επανάστασης του 1821; Εκείνοι, με μπροστάρηδες τους δημογέροντές τους Λογοθέτη Ράδο και Αναγνώστη Χατζησταύρου, όταν η πατρίδα ζήτησε ενίσχυση των στρατιωτικών δυνάμεων, πλήρωσαν με δικά τους χρήματα τον πρώτο και τον δεύτερο μισθό των στρατιωτών του Γιάννη Μήτσα κατά το έτος 1825.

Ή μήπως έχουμε καμιά σχέση με τους κατοίκους της Ερμιόνης των Βυζαντινών χρόνων που οικοδόμησαν την παλαιοχριστιανική Βασιλική που βρίσκεται δίπλα στο Κοινοτικό κατάστημα (Παλαιό Δημοτικό Σχολείο) και είναι μέχρι σήμερα παρατημένη;

Τέλος, ποια, άραγε, σχέση μπορεί να έχουμε εμείς οι Νεοερμιονίτες με τους αρχαίους Έλληνες και κατά συνέπεια με τους αρχαίους Ερμιονείς που σέβονταν τους θεούς και τα ιερά τους, τιμούσαν τους ήρωες και υπάκουαν στους νόμους; Ρίξτε μια ματιά στην κατάντια του Ι.Ν. των Ταξιαρχών που κλείνει μέσα του σπουδαία γεγονότα όχι μόνο της τοπικής μας ιστορίας αλλά και της ιστορίας του έθνους μας και θα το διαπιστώσετε! Και αν αυτό δεν σας αρκεί κοιτάξτε το Ηρώο μας… Τα συμπεράσματα δικά σας!

 

Σάββατο 21 Οκτωβρίου 2023

Πολύτιμα συγγραφικά πετράδια με λαογραφικό περιεχόμενο της ιδιαιτέρας μας πατρίδας - την Ερμιόνη, - > στο Νέο βιβλίο του Γιάννη Μιχ. Σπετσιώτη!

 

ΤΑ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΤΗΣ ΕΡΜΙΟΝΗΣ

(Περί γάμου και βαπτίσεως)

 

Κυκλοφόρησε το δεύτερο βιβλίο της σειράς 

«Τα Λαογραφικά της Ερμιόνης». 

Περιέχει την Εκκλησιαστική τάξη και τα παραδοσιακά ήθη και έθιμα των δύο μυστηρίων, όπως αυτά τελούνταν στην Ερμιόνη. 

Αυτούς τους θησαυρούς του τόπου μας κατέγραφα εδώ και πολλές δεκαετίες με πολλή αγάπη.

Για τη συγγραφή του βιβλίου στηρίχθηκα, όπως και στο «Περί θανάτου», στα προσωπικά βιώματα και τις σημειώσεις της μητέρας μου, δασκάλας Αικατερίνης Βρεττού-Σπετσιώτου. 

Γράφτηκε δε, όπως κάθε φορά που καταπιάνομαι με τον τόπο που γεννήθηκα, με άπειρη συγκίνηση και νοσταλγία.

Καλή ανάγνωση!


Γιάννης Μ. Σπετσιώτης

Το βιβλίο μπορείτε να το αναζητήσετε στις βιβλιοθήκες Κρανιδίου και Ερμιόνης καθώς και στην Αργολική Βιβλιοθήκη.

 

Κυριακή 16 Ιουλίου 2023

Αφιέρωμα στις παιδικές αναμνήσεις των ανέμελων χρόνων μας, μπροστα στη θερμή καλοκαιρινή εποχή που διανύουμε ...

Σήμερα όπως και κάθε φορά κολυμπούσα από την μπανιέρα της «Συκιάς» - που δεν υπάρχει- μέχρι τις μπανιέρες του «Μπίστι» και πίσω στην μπανιέρα του «Μαστρογιάννη» - ταβέρνα Μίζη.

Γλυκές νοσταλγικές θύμισες κατέκλεισαν το μέσα μου και σαν κινηματογραφική ταινία πέρασαν από μπροστά μου σε κάθε  σημείο της διαδρομής εικόνες,  παραστάσεις και άλλα πολλά, στα οποία καταγράφονται με γλαφυρό και παραστατικό τρόπο, σε ένα παλιό άρθρο του Γιάννη Σπετσιώτη.

Αυτό το άρθρο του Γιάννη μέσα στην πληθώρα που βλέπω δικά του στο αρχείο του blog,  είναι για εμένα η κορωνίδα, κρατάει τα σκήπτρα! Ίσως, να επιδρά σ’ αυτό και ο συναισθηματισμός, τώρα στο γέρμα μου …

STAM.DAM.D.

===========================================================================================================================

9 Αυγούστου 2010)
------------------------------------------------------------------------------------------------------



Ταξίδι θαλασσινό «φόρος τιμής» στις εποχές που αφήσαμε!! ...



Από το Γιάννη Μιχ. Σπετσιώτη

 Νοσταλγικό φύσημα και αεράκι δροσερό το κείμενο της Ρίνας Λουμουσιώτη, αφιερωμένο στο φίλο της Λάμπη, που ήταν και δικός μου φίλος, ξεσκέπασε τις θαλασσινές μου εικόνες και κουβέντες του μπάνιου, ευτυχισμένες μνήμες που τόσα χρόνια η ψυχή μου τις είχε φυλαγμένες, προστατευμένες, να μη σκορπίσουν στη λησμονιά.
Κοντά σ’ αυτό και η έκθεση φωτογραφίας που οργάνωσε το περασμένο καλοκαίρι η «Πρωτοβουλία Ενεργών Πολιτών Ερμιόνης», της οποίας μέλος είναι και η Ρίνα, όπου βραβεύτηκε  η φωτογραφία ενός παιδιού που πέφτει στη θάλασσα με τα πόδια μαζεμένα, «εκτελώντας» το γνωστό στην Ερμιόνη, «λίλιμο».
Με αυτή την αφορμή, οι αναμνήσεις μου ξεπρόβαλαν και γρήγορα ανέβηκαν τα σκαλάκια του νου μου «σαν μια πρόκληση, σαν ένα μήνυμα», βάλσαμο ζωής.
Με συναισθήματα λαχτάρας και πόθου ταξίδεψα χρόνια πίσω και έγραψα για τα θαλασσοπαιγνίδια τα δικά μου, του τόπου μας.
Μα θέλω να προλάβω, να θυμηθώ, να πω κι άλλα, γιατί ετούτος ο τόπος, κήπος εύφορος «της παιδικής μου ζωής και της νιότης», κρατάει πολλές μακρινές αναμνήσεις που ποτέ …δεν παρήλθαν.

Ψάχνοντας τις μπανιέρες και τα ονόματά τους.
ü Μαγκούλα, η αφετηρία. Στον γνωστό κολπίσκο έκαναν το μπάνιο τους τα μεγαλύτερα σε ηλικία άτομα και όσα έμεναν στα περιβόλια της γύρω περιοχής. Οι περισσότερες γυναίκες έπεφταν στη θάλασσα με τις ρόμπες, λουλουδάτες ή μονόχρωμες, τα νυχτικά, τα ροζ υφασμάτινα κομπινεζόν που φούσκωναν στο νερό και φανέρωναν όσα ήθελαν να κρύψουν, αλλά και με το φακιόλι στα μαλλιά -για να μην τα βρέξουν. Οι άντρες κολυμπούσαν με τα σώβρακα που έφταναν μέχρι τα γόνατα. Αέρας κομψότητας και άνεση κυκλοφορίας για την περίσταση! Πρόκληση θυμηδίας!
ü Το Βαγόνι. Μαζευόμαστε τα αγόρια για να κάνουμε τις βουτιές, όταν είχαμε χορτάσει το μπάνιο και επιζητούσαμε το κάτι άλλο. Η τοποθεσία ήταν ιδανική!


ü Η Σκάλα. Ίδια γεύση! Βουτιές, μακροβούτια, φύσημα, λίλιμα, πατητές, φλόμο!

ü Η μπανιέρα στο Γκουρουμέσι ή η μπανιέρα του Παύλου. 



Ο μεγάλος βράχος στη μέση του κατηφορικού τοπίου -σήμερα στη θέση του είναι κτισμένα σπίτια με ωραία θέα, δέσποζε στην περιοχή και της είχε δώσει το όνομά του.[1] Ήταν ακριβώς κάτω από το περιώνυμο καφενείο του Παύλου Οικονόμου, όπου σήμερα έχει το σπίτι της η Ευγενία, η κόρη του, που ήταν συμμαθήτριά μου.
Ο βράχος αυτός ήταν …ιερός, κάτι σαν σύμβολο! Έμοιαζε, καθώς τον κοίταζες από μακριά, με τεράστιο ανθρώπινο κεφάλι, όπου ξεχώριζε η πελώρια μύτη του. Εδώ, καθώς μου διηγήθηκαν και οι παλαιότεροι, μαζεύονταν όλα τα παιδιά, αγόρια και κορίτσια και έπαιζαν διάφορα παιγνίδια, πολλά χρόνια πριν την κατοχή. Έπαιξα κι εγώ εκεί και οι συνομήλικοί μου!
Όταν φτιάχτηκε ο περιφερειακός δρόμος, η μεγάλη πέτρα κύλησε προς τη θάλασσα και χωρίστηκε σε τρία κομμάτια, που μέχρι και σήμερα διακρίνονται στον βυθό. Σ’ ένα από αυτά, που έπεσε στη μπανιέρα μας, αναφέρεται και η Ρίνα, νοσταλγικά, ξεδιπλώνοντας τη δική της σχέση, τις δικές της εμπειρίες.


Στη μπανιέρα, λοιπόν, του Γκουρουμέσι ή του Παύλου, μόλις έκλειναν τα σχολεία, άτακτα στίφη από Ταξιαρχιώτες, Μυλιώτες, παιδιά του πάνω μαχαλά και της λαρτανίας, Σκορδοχωρίτες με τ' όνομα, από τα Καραβανέικα, αλλά και Μαντρακιώτες και… αδέσποτα, ο περισσότερος παιδόκοσμος της Ερμιόνης μαζευόμαστε εκεί. Για να πάρουμε τη θέση μας στην πιο ξακουστή μπανιέρα του τόπου, μία με μιάμιση ώρα πριν τις 12, και ν’ αρχίσει το μεγάλο πανηγύρι! Φορούσαμε, όσοι είχαμε βέβαια, τα …μπανιερά μας, έτσι έλεγαν τότε τα μαγιό, ενώ οι άλλοι έκαναν μπανιερό το μαύρο, τις περισσότερες φορές, ή το άσπρο σωβρακάκι (σορτσάκι) που φορούσαμε στις γυμναστικές επιδείξεις την τελευταία βδομάδα της σχολικής χρονιάς.


- Φόρεσε, βρε, εκείνο το σωβρακάκι που έκανες γυμναστικές επιδείξεις και πήγαινε    για μπάνιο!
- Καλέ αυτό κολλάει επάνω με τη θάλασσα και…
- Κι επειδή; Κλεμμένα τα ΄χεις;[2]
Στα κορίτσια οι μανάδες ήταν περισσότερο αυστηρές.
-  Κοίταξε, μόλις βγεις από τη θάλασσα να ’χεις το νου σου, να ρίξεις αμέσως την πετσέτα πάνω σου και να σκεπάσεις τα πόδια. Μην κάθεσαι έτσι… και σε κοιτάζουν όλοι! Είδα εκείνον τον..... να έχει ανοίξει  ένα στόμα να, σα χάνος, και να σε κοιτάει! Θα σε φάνε με τα μάτια τα αγόρια που κολυμπάτε μαζί! Πρόσεχε, έχε το νου σου! Μη δίνεις δικαιώματα!
Ήταν υπέροχες οι στιγμές του μπάνιου! Παιδικά σώματα, κοκαλιάρικα τα περισσότερα, υγιή, καρκανιάρικα, αραδιασμένα στα βράχια. Κορμιά εφήβων σφριγηλά, δυνατά, μαυρισμένα! Άνθη όλα της θάλασσας που την έραιναν καθημερινά!
Κι εσύ; Ζούσες λίγες ώρες με αυτούς που αγαπούσες και θαύμαζες, που ήσαν έτοιμοι να σε βοηθήσουν με τη θέρμη της οικογενειακής υποστήριξης, αν τους χρειαζόσουν, όταν κάποιος, άδικα, σε είχε πειράξει. Την ίδια στιγμή, βέβαια, οι ίδιοι, οι πιο δυνατοί από σένα, σου έκαναν «πατητές», στα ξαφνικά, μια και δυο και τρεις φορές συνέχεια, μέχρι να σκάσεις και να σε πάρουν τα κλάματα. Σε χόρταιναν θαλασσινό νερό, που το έβγαζες, χωρίς να το θέλεις με βουλωμένα τα αυτιά, από τη μύτη και το στόμα!

ü Τα Μαντράκια. Έκαναν μπάνιο, όσοι είχαν εκεί κοντά τα σπίτια τους.

ü Ο μαστρο-Γιάννης. Η μικρή αμμουδιά που ήταν κάτω από το ξυλουργείο, είχε το όνομα του πρωτομάστορα που έφτιαχνε καταπληκτικές βάρκες και άλλα σκαριά. Εδώ κολυμπούσαν οι γείτονες και, κάπως παράμερα, νεαρά αγόρια και κορίτσια που είχαν συμπληρώσει τα 15 ή 16 χρόνια και είχαν βγει στην «τρυφερίτσα», όπως λέμε στον τόπο μας.




ü Το Κουλούρι. Είναι το μέρος λίγο πριν φτάσουμε στην ταβέρνα του Τζιέρη ερχόμενοι από τα Μαντράκια, με την πλατιά πέτρα για άνετη ηλιοθεραπεία. Δεν μπόρεσα να μάθω, γιατί λέγεται έτσι. Κάποιοι την ονόμαζαν και «χού-ντ-ζα» (μυτούλα), γιατί έμοιαζε με μύτη.
ü Ανάμεσα στις μπανιέρες «μαστρο-Γιάννη» και «Κουλούρι» ήταν ο Κουραμπιές. Το όνομά της παρμένο από μια πέτρα που ΄χε το σχήμα του γευστικού γλυκού. Όταν ανοίχτηκε ο δρόμος, η πέτρα έγινε χίλια κομμάτια και μαζί της ξεχάστηκε και η μπανιέρα!

ü Η Συκιά. Το δέντρο που υπάρχει εκεί, έδωσε το όνομά του στην τοποθεσία.
ü Το Μαδέρι. Εδώ αρχίσαμε να ερχόμαστε για μπάνιο, απ’ ότι θυμάμαι, στο τέλος της δεκαετίας του ’60. Τότε άνοιξαν τον δρόμο και έφτιαξαν μια τσιμεντένια μικρή βάση με ξύλινο μαδέρι, για να κάνουμε βουτιές.




ü Ο Άγιος Γιάννης. Είχε μόνιμους επισκέπτες και μέχρι σήμερα το ίδιο συμβαίνει. Εδώ και στις τρεις προηγούμενες μπανιέρες, κολυμπούσαν τότε τα παιδιά που είχαν το σπίτι τους στο λιμάνι, οι Λιμανιώτες και στο Μπίστι, οι Μπιστιώτες.


ü Το πρώτο παγκάκι και τα διπλά παγκάκια (πρώτη μπανιέρα στο Μπίστι).
  Ηγετική μορφή εκεί, ο Νίκος Σαρρής! Ωραίος, μαυρισμένος με μαλλιά μακριά κι ένα επιτελείο είκοσι περίπου φίλων, τότε τη δεκαετία του 60. Στο ίδιο μέρος, σήμερα, εμείς, εδώ και σαράντα περίπου χρόνια. Ατέλειωτες συζητήσεις, περιστατικά…, εντυπώσεις, μνήμες, εμπειρίες, λόγια πολλά, τότε και τώρα.

 

Η Σπηλιά (δεύτερη μπανιέρα στο Μπίστι). Στέκι ερωτευμένων και άλλων… ύποπτων καταστάσεων.

ü Η αμμουδιά του Μύλου. Μια απ’ τα ίδια. Εδώ απέφευγες τις περίεργες ματιές και τα… επαινετικά σχόλια.

ü Κατάκαβα. Μπροστά στο Φανάρι στο Μπίστι.


ü Το Καραβάκι. Η μικρή αμμουδιά, αμέσως μετά το Φανάρι, καθώς στρίβουμε για το λιμάνι. Κολυμπούσαν, προσωρινά, κάποιοι επισκέπτες της Ερμιόνης, που δε γνώριζαν την περιοχή.


Κολυμβητική Παιδεία >>>>>>